В XVII веке в эпоху царя Алексея Михайловича усиливается европейское влияние на быт и культуру Московского царства — меняется мода на костюм и внешний облик: при дворе мелькают польское и немецкое платье, парики, бритые подбородки. Западные художники пишут портреты царской семьи. Появляются ростки светской культуры: музыки, цирка, театра. Печатаются первые учебные пособия. Открывается «церковный университет» — Славяно-греко-латинская академия. Черты барокко проникают в иконопись, архитектуру, интерьер московских домов. К середине XVII века стало очевидно, что церковная практика в Московском государстве существенно отличается от принятой у других восточных славян и греков. Чтобы обеспечить Русской православной церкви вселенский статус, патриарх Никон начал церковную реформу. Были пересмотрены церковные обряды и чины, креститься теперь нужно было тремя перстами взамен двух, писать «Иисус» с двумя «и» и многое другое. Часть верующих восприняла реформу как отход от истинного православия и отказалась повиноваться. За это Церковный собор 1667 года предал их анафеме. Староверы составляли от четверти до трети всего населения страны, но несмотря на столетия гонений сохранили прежние обряды и создали собственную ветвь православной культуры.
Подняв голову, вы увидите колокол, отлитый для Воскресенского собора Ново-Иерусалимского монастыря, основанного патриархом Никоном. Он весит 70 килограммов. Литая надпись называет дату освящения и имена заказчиков (патриарх Никон, царь Алексей Михайлович, царица Мария Ильинична, царевичи Алексий, Феодор и Симеон).