Дмитрий Голицын вошёл в историю Москвы как человек, при котором город после пожара 1812 года не только восстановился, но и приобрёл новый облик.

Лжедмитрий I — одна из самых загадочных и противоречивых фигур в русской истории. Самозванец почти год занимал трон московских царей, его правление положило начало череде гражданских войн и иностранных интервенций. Личность Лжедмитрия и сегодня вызывает споры, а обстоятельства его прихода к власти иллюстрируют глубину политического и социального кризиса в Московском царстве в начале XVII века.

В истории самозванца, именовавшего себя «царевичем (затем царем) Дмитрием Ивановичем», официально занимавшего царский престол (июнь 1605 — май 1606), до сих пор остаётся много вопросов. Отождествление Лжедмитрия I с беглым монахом Чудова монастыря Григорием (Юрием) Отрепьевым было впервые выдвинуто как официальная версия царем Борисом Годуновым.

Выходец из обедневших дворян, Юрий Отрепьев служил при дворах бояр Романовых и Черкасских, а после их опалы в 1600 году, как и многие боярские слуги, вынужден был постричься в монахи. Способный инок был замечен патриархом Иовом, но за туманные намёки на «царственное» будущее едва не угодил под арест и в феврале 1602 года бежал в Речь Посполитую. Там, отказавшись от монашеского статуса, Отрепьев объявил себя «царевичем Дмитрием», спасшимся сыном Ивана IV Грозного. Осенью 1603 года законным наследником русского царя его признал польский магнат Адам Вишневецкий, а в 1604 году — король Сигизмунд III. В обмен на политическую поддержку и наемное войско самозванец обещал передать полякам часть русских земель, присоединиться к войне против шведов на стороне Сигизмунда III и ввести в России католичество.

В августе 1604 года Лжедмитрий с армией пересёк русскую границу. На волне недовольства политикой Бориса Годунова многие присягали ему. После смерти царя Бориса взбунтовалось царское войско и перешло на сторону самозванца. 1 июня 1605 года Лжедмитрий воцарился в Москве. Он принял титул «императора» и готовил масштабную войну с турками, одновременно лавируя между католиками и православными. Была проведена амнистия опальных бояр, удвоено жалованье служилым, на 10 лет от налогов освобожден юг страны, разрешен свободный выезд за границу.

Политикой нового царя бояре тоже оказались недовольны. Падение «царя Дмитрия» ускорила свадьба с Мариной Мнишек, дочерью сандомирского воеводы Юрия Мнишека, в мае 1606 года. Бесчинства польской свиты и отказ невесты принять православие возмутили москвичей. Боярин Василий Шуйский организовал заговор; 17 мая 1606 года самозванец был убит. Это был разгар Смуты. 

Фридрих Энгельс — мыслитель и публицист, чьи наблюдения за жизнью рабочих, сотрудничество с Карлом Марксом и собственные труды во многом определили язык социалистической теории XIX века. Рассказываем о человеке, который не только участвовал в создании «Манифеста Коммунистической партии», но и после смерти Маркса систематизировал его наследие и обеспечил ему широкое влияние.

Фридрих Энгельс (1820–1895) родился в семье текстильного фабриканта. Он рано увлёкся политической философией и журналистикой. Переломным моментом стал его переезд в Манчестер в 1842 году: наблюдая жизнь рабочих, впоследствии он написал книгу «Положение рабочего класса в Англии», где сформулировал тезис о неизбежности социальной революции.

В 1844 году в Париже началось его сотрудничество с Карлом Марксом. Вместе они написали «Манифест Коммунистической партии» (1848 г.), где прозвучал призыв: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». После поражения революции 1848–1849 годов Энгельс на 20 лет вернулся в семейный бизнес в Манчестере, чтобы материально поддерживать Маркса, работавшего над «Капиталом». По ночам он вёл собственные научные изыскания.

Среди самостоятельных трудов Энгельса — «Анти-Дюринг», посвященный систематическому изложению исторического материализма и соотношению экономики и политики в историческом процессе; «Диалектика природы» с тезисом «труд создал человека»; «Происхождение семьи, частной собственности и государства», где государство трактуется как орудие классового господства. После смерти Маркса Энгельс подготовил к печати второй и третий тома «Капитала» и внёс важные уточнения в теорию, смягчив экономический детерминизм. Считая себя «второй скрипкой», он на деле систематизировал марксизм и обеспечил его колоссальное влияние на рабочее движение.

Читайте о Саше Чёрном — поэте и прозаике, прошедшем через бедность, литературную известность, войну и эмиграцию. Это история Серебряного века в стихах: сатира, переживания и личный жизненный опыт складываются в точный портрет своей эпохи.

Саша Чёрный (Александр Гликберг, 1880–1932) прошёл путь от беспризорника до одного из самых заметных сатириков Серебряного века. Родившись в Одессе в обеспеченной еврейской семье, он не вписался в систему образования: его отчисляли из гимназий, родители отказали ему в поддержке, и юноша оказался на улице. Спасение пришло от житомирского чиновника К.К. Роше, который приютил Александра и привил ему любовь к литературе и музыке.

После службы в армии Гликберг переехал в Санкт-Петербург, где в 1905 году под псевдонимом Саша Чёрный опубликовал дерзкое стихотворение «Чепуха», мгновенно разошедшееся в списках и принёсшее автору скандальную славу. Его первый сборник «Разные мотивы» был изъят цензурой, поэт эмигрировал в Германию, но в 1908 году вернулся и стал одним из ведущих авторов журнала «Сатирикон».

С началом Первой мировой войны Саша Чёрный был призван в армию, служил санитаром в прифронтовом госпитале, революцию 1917 года не принял и в 1918 году эмигрировал сначала в Литву, затем в Германию. В Берлине и Париже он продолжал писать, выпустил ностальгический сборник «Жажда», а также создал около двадцати детских книг. Детская литература стала для него «островом утешения» — пространством добра вне хаоса взрослого мира.

Умер Саша Чёрный в 1932 году на юге Франции от сердечного приступа. Его могила была утеряна.

Возвращению литературного наследия Саши Чёрного к российским читателям в 1960-е годы способствовал К.И. Чуковский. Сегодня твор чество поэта, построенное на контрасте смешного и трагического, признается значимым звеном литературы первой трети XX века.

Анна Иоанновна вошла в русскую историю как императрица, разорвавшая ограничивавшие её власть Кондиции, как символ эпохи непошатнувшегося самодержавия, дворцового блеска, фаворитизма. Читайте о десятилетии, в котором военные успехи и перемены в облике Москвы соседствовали с «бироновщиной», знаменитой шутовской свадьбой и жёсткой борьбой за власть.

Тридцатилетнее правление императора Николая I (1825–1855 годы), начавшееся с восстания декабристов и завершившееся Крымской войной, стало эпохой бюрократической централизации и поиска национальной идеи. Сам император воспринимал свою власть не как привилегию, а как тяжёлую «службу» и рыцарский долг перед Богом и Россией.

Император Николай I, третий сын императора Павла I, взошёл на престол из-за династического кризиса: бездетный Александр I и отказавшийся от трона великий князь Константин Павлович тайно передали ему право наследования. Секретность соглашения вылилась в хаос междуцарствия, использованный тайными обществами. Мятеж декабристов 14 декабря 1825 года новый император подавил жёстко, но суд над заговорщиками провёл скрупулёзно, смягчив приговор по сравнению с буквой закона.

Потрясение от восстания предопределило охранительный вектор внутренней политики Николая I. Была создана система политического сыска, ужесточена цензура. Вместе с тем именно тогда под руководством М.М. Сперанского было систематизировано законодательство Российской империи, впервые за два столетия выпущен полный свод законов. В крестьянском вопросе действовали через секретные комитеты, избегая открытой ломки устоев. Указ об «обязанных крестьянах» разрешил помещикам даровать крепостным свободу за повинности, заложив основу будущей реформы.

Сергий Радонежский — святой, с именем которого связаны знаменитый Троицкий монастырь, духовное возрождение Руси и укрепление Москвы как объединяющего центра. Рассказываем о пути подвижника, чья жизнь стала одной из ключевых страниц русской церковной и государственной истории.

Самый почитаемый русский святой, Сергий Радонежский (в миру Варфоломей), родился в обедневшей боярской семье. В детстве мальчик чудесным образом обрёл способность к чтению и стал чтецом в местной церкви. После смерти родителей он отказался от семейного имущества и вместе со старшим братом Стефаном ушёл в леса для уединённой жизни.

Недалеко от Радонежа, на холме Маковец, подвижники срубили келью и церковь, освящённую в честь Святой Троицы. Со временем вокруг Варфоломея, принявшего монашеский постриг с именем Сергий, собралась община, преобразованная позже в общежительный монастырь (ныне это Троице-Сергиева лавра). Введение строгого устава (киновии) на время вызвало разлад в обители, но затем конфликт был улажен.

В летописях имя Сергия Радонежского связывают с примирением враждующих удельных князей и напутствием князя Дмитрия Донского перед Куликовской битвой.

Скончался святой в 1392 году. Общерусское почитание Сергия Радонежского оформилось в середине XV века после обретения его мощей и составления жития. Этот святой стал символом возрождения в Русском государстве монашеской традиции и объединения раздробленной страны вокруг Москвы.

Юрий Долгорукий — князь, с именем которого связано первое летописное упоминание Москвы и важный поворот в истории Руси. Его борьба за власть и деятельность на северо-восточных землях обозначили начало нового политического центра страны.

Шестой сын Владимира Мономаха, Юрий, получил прозвище «Долгорукий» за своё стремление расширять владения и вмешиваться в дела отдалённых земель. Тем не менее, много усилий он направил и на обустройство Залесской «отчины»: укреплял старые крепости, закладывал новые города-форпосты и перенёс центр своего княжества из Ростова в Суздаль. Именно с его деятельностью связано первое летописное упоминание Москвы.

Вся его жизнь прошла в борьбе за обладание киевским великокняжеским престолом. Долгое соперничество с племянниками — сыновьями его старшего брата Мстислава Владимировича — привело к череде временных побед и сокрушительных поражений, пока в середине 1150-х годов он окончательно не утвердился в столице Руси. Для местной знати он оставался чужаком-северянином, опиравшимся на пришлых бояр и дружинников. Скоропостижная смерть после пира у сборщика податей породила стойкие подозрения в отравлении, которые подтвердились бунтом киевлян и разграблением имущества суздальцев.

Хотя историки до сих пор спорят о личных качествах Юрия Долгорукого, обвиняя в жестокости и властолюбии, его правление стало тем переломным моментом, когда центр русской государственности начал смещаться с юга на север.

Сергей Герасимов прошёл путь от актёра немого кино до одного из крупнейших режиссёров советского кинематографа. Его имя связано с «Ленфильмом», «Мосфильмом», киностудией им. М. Горького и ВГИКом, где вместе с Тамарой Макаровой он воспитал несколько поколений актёров и режиссёров.

Сергей Герасимов: режиссёр, педагог и организатор советского кино
Сергей Аполлинариевич Герасимов — одна из ключевых фигур советского кинематографа XX века. Он вошёл в историю как режиссёр, актёр, сценарист, педагог, организатор кинопроизводства и общественный деятель. Его творческий путь начался в немом кино, прошёл через опыт ФЭКСа, работу на «Ленфильме», «Мосфильме», Центральной студии документальных фильмов и киностудии им. М. Горького. Особое значение имела его педагогическая деятельность: вместе с Тамарой Фёдоровной Макаровой он воспитал несколько поколений актёров и режиссёров. После смерти мастера его имя было присвоено ВГИКу — институту, с которым была связана значительная часть его жизни.

История патриарха Иова — это путь от старицкого монаха до первого патриарха Московского, свидетеля возвышения Бориса Годунова и одного из ключевых участников событий Смутного времени. Рассказываем о человеке, при котором укреплялась русская церковь, возобновилось книгопечатание и по-новому определилась роль духовной власти в судьбе государства.

Патриарх Иов, в миру Иван, родился около 1525 года в Старице в семье посадских людей и с юных лет был связан с Успенским монастырём, где получил начальное образование, а затем принял постриг. Пройдя путь от монаха до настоятеля, он оказался в числе заметных церковных деятелей своего времени, был связан с Иваном IV, позднее сблизился с Борисом Годуновым и в 1589 году стал первым патриархом Московским. При нём укреплялось значение русской церковной иерархии, продолжались канонизации святых, возобновилось книгопечатание, расширялось распространение христианства в разных землях Русского государства. В годы Смуты Иов поддержал избрание Бориса Годунова на престол, выступил против Лжедмитрия и после его прихода к власти был лишён сана и сослан в Старицу. После воцарения Василия Шуйского ему предлагали вновь возглавить церковь, но он отказался по состоянию здоровья. Иов скончался в 1607 году. До наших дней сохранилось его литературное наследие, а в 1989 году он был канонизирован в лике святителей.

Узнайте, как сын калужских крестьян стал Маршалом Советского Союза, принял капитуляцию Германии и Парад Победы. Георгий Жуков — от московской скорняжной мастерской и боев Гражданской войны до Халхин-Гола, Москвы и Берлина.

Георгий Константинович Жуков — советский военачальник, чья биография охватывает почти все ключевые этапы военной истории первой половины XX века. Родившись в 1896 году в деревне Стрелковка, он прошел путь от ученика скорняжной мастерской и участника Первой мировой войны до командира Красной армии, а затем одного из главных полководцев Великой Отечественной войны. В его биографии важное место занимают бои Гражданской войны, командная служба в 1920–1930-е годы, победа на Халхин-Голе, оборона Москвы, участие в Сталинградской и Курской битвах, координация крупных наступательных операций 1943–1944 годов и командование 1-м Белорусским фронтом в Берлинской операции. Именно Жуков принял капитуляцию Германии и Парад Победы 24 июня 1945 года. После войны он занимал высшие посты в армии, пережил опалу, работал над мемуарами и остался в исторической памяти как «Маршал Победы».

История Екатерины I — это путь от Марты Скавронской, происхождение которой остаётся предметом споров, до первой российской императрицы, взошедшей на престол после Петра I и открывшей эпоху дворцовых переворотов.

Екатерина I, при рождении Марта Самуиловна Скавронская, стала первой российской императрицей, хотя её происхождение и ранние годы до сих пор вызывают споры. После смерти родителей она воспитывалась в доме пастора Глюка, а в годы Северной войны оказалась в плену и через дом А.Д. Меншикова познакомилась с Петром I. Приняв православие под именем Екатерины Алексеевны, она стала супругой царя и постепенно заняла заметное место при дворе. После смерти Петра I в 1725 году, при поддержке гвардии и ближайших сановников, Екатерина взошла на престол. Её правление продолжалось два года и проходило при решающем влиянии Верховного тайного совета. К важным событиям этого времени относятся открытие Академии наук, организация Камчатской экспедиции Витуса Беринга и заключение союзного договора с Австрией. В 1727 году Екатерина I умерла, передав престол Петру II.