Фридрих Энгельс

Фридрих Энгельс родился 28 ноября 1820 года в прусском городе Бармен (ныне — район Вупперталя) в семье преуспевающего текстильного фабриканта. С 13 лет он посещал гимназию в Эльберфельде, но в 17 лет ему пришлось по настоянию отца бросить её и уехать в Бремен, чтобы изучать торговое дело. Там началось увлечение Энгельса передовой литературой и философией. Он начал писать статьи для «Штутгартской утренней газеты» и «Аугсбургской общей газеты», постепенно погружаясь в политическую журналистику.

В сентябре 1841 года Энгельса призвали на военную службу. Служа в Берлине, в свободное время он посещал лекции в Берлинском университете, где сблизился с кружком младогегельянцев — радикально настроенных последователей немецкого философа Г. В. Фр. Гегеля.

Поворотным моментом в жизни Энгельса стал переезд в Манчестер в ноябре 1842 года. Формально он должен был завершать коммерческое образование на хлопкопрядильной фабрике «Ermen & Engels», где его отец владел долей. Фактически же Энгельс оказался в эпицентре промышленной революции — городе, где капиталистические противоречия проявлялись наиболее наглядно и безжалостно. Там он близко познакомился с жизнью рабочих, а также наладил контакт с чартистами — участниками первого в истории массового рабочего движения.

В ноябре 1842 года, будучи проездом в Кёльне, Энгельс познакомился с редактором «Рейнской газеты» — Карлом Марксом (1818–1883 гг.). Знакомство вышло прохладным: Маркс, уже успевший разойтись во взглядах с младогегельянцами, отнёсся к Энгельсу с недоверием, считая его одним из представителей этого круга. Истинное сближение, признание схожести идей и общих установок произошло двумя годами позже. В конце августа 1844 года Энгельс, возвращаясь из Англии в Германию, намеренно сделал крюк, чтобы посетить Маркса в Париже. Результатом десяти дней, проведённых в разговорах и спорах, стало рождение интеллектуального союза, изменившего ход мировой истории.

В 1843–1844 годах Энгельс опубликовал работы, предвосхитившие многие идеи зрелого марксизма. Статья «Наброски к критике политической экономии» (ноябрь 1843 г.) стала первой попыткой системного анализа капитализма с классовых позиций. В ней Энгельс подверг критике институт частной собственности и обвинил буржуазную экономическую науку в апологетике существующего порядка.

Исследование «Положение рабочего класса в Англии» (1845 г.), основанное на личных наблюдениях и анализе массива документальных данных (парламентских отчётов, газетных публикаций), стало классикой социальной мысли XIX века. Энгельс не просто описал ужасающие условия труда и быта английских пролетариев — он показал органическую связь между промышленным развитием страны и положением рабочего класса. В этой книге был сформулирован тезис о неизбежности социальной революции как единственного выхода из капиталистических противоречий.

Первой совместной работой Маркса и Энгельса стало направленное против младогегельянцев сочинение «Святое семейство, или Критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании» (1844 г.). Поскольку Маркса выслали из Франции, Энгельс переехал вслед за ним в Брюссель. Там они работали над совместным сочинением «Немецкая идеология» (написана в 1845–1846 гг., опубликована в 1932 г.), в котором сформулировали философские основы нового учения и основные положения материалистического понимания истории.

В 1847 году друзья вступили в революционную организацию Союз справедливых, который вскоре был переименован в Союз коммунистов — первую международную организацию, действовавшую на принципах научного коммунизма. В январе 1848 года они написали «Манифест Коммунистической партии» — документ, объёмом всего около 50 страниц, которому было суждено стать одним из самых влиятельных политических текстов в истории человечества. «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма» — так начинался этот текст, завершавшийся бессмертным призывом, предложенным Энгельсом: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». В «Манифесте…» впервые были систематически изложены цели и задачи научного коммунизма, показана историческая роль пролетариата как «могильщика капитализма».

Во время революции 1848–1849 годов в Германии Энгельс и Маркс вместе издавали «Новую Рейнскую газету», отстаивавшую пролетарскую линию в революции, но издание большого успеха не имело. Энгельс проявил себя и как практик: он принимал участие в восстании в Эльберфельде (март 1849 г.) и в Баденско-Пфальцском восстании (лето 1849 г.). После поражения революции он переехал в Швейцарию, затем в Лондон.

Поскольку в Лондоне, куда был вынужден эмигрировать и Маркс, их ждала суровая нужда, в 1850 году Энгельс вернулся в Манчестер, в семейную фирму «Ermen & Engels», чтобы в том числе помогать семье Маркса в решении материальных вопросов.

Почти двадцать лет — с 1850 по 1869 год — Энгельс провёл в «коммерческом рабстве». Днём он был погружён в бухгалтерские книги и торговые сделки, а ночи посвящал научным занятиям и переписке с Марксом. Благодаря его регулярной финансовой поддержке Маркс смог работать над своим главным произведением — «Капитал. Критика политической экономии». Без этой помощи, как признавал сам Маркс, «Капитал» едва ли был бы завершён.

Лишь в 1869 году, выйдя на пенсию, Энгельс окончательно порвал с коммерцией и переехал в Лондон, поселившись неподалёку от Маркса. Начался новый этап их сотрудничества.

1870-е годы стали периодом интенсивной научной деятельности Энгельса. В это время им была написана книга «Анти-Дюринг» (полное название: «Переворот в науке, произведённый господином Евгением Дюрингом», 1878 г.), поводом для которой послужила критика марксизма со стороны немецкого философа и экономиста К. Е. Дюринга (1833–1921 гг.), чьи идеи приобретали популярность среди части германских социал-демократов.

В «Анти-Дюринге» Энгельс дал систематическое изложение трёх составных частей марксизма: философии (диалектический материализм), политической экономии и теории научного социализма. Отдельные главы этой работы были переработаны в брошюру «Развитие социализма от утопии к науке», которая стала одним из самых популярных введений в марксистскую теорию.

Будучи не только социальным мыслителем, но и энтузиастом естественных наук, в 1870-х годах Энгельс работал над книгой «Диалектика природы», в которой попытался применить законы диалектики, открытые в социальной сфере, к процессам, происходящим в физике, химии и биологии.

Наиболее известное положение этой работы — тезис о том, что «труд создал человека». Энгельс разработал трудовую теорию антропогенеза, согласно которой именно трудовая деятельность стала решающим фактором, выделившим человекообразных обезьян из животного мира и запустившим процесс формирования человека и общества. Эта идея получила широкое признание в советской науке, хотя современные исследователи оценивают её как теоретическую реконструкцию, нуждающуюся в фактическом подтверждении.

«Диалектика природы» осталась незавершённой и была впервые опубликована лишь в 1925 году.

Одним из самых значительных самостоятельных трудов Энгельса стало «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884 г.). В своем исследовании он проследил эволюцию семейно-брачных отношений от первобытного «группового брака» до моногамной семьи, показал, как возникновение частной собственности привело к разделению общества на классы, и на этой основе объяснил происхождение государства как органа классового господства. Важнейший вывод работы: государство не является вечным институтом, оно возникло на определённой стадии развития общества и должно исчезнуть вместе с исчезновением классов. Эта книга стала классическим изложением марксистской теории государства и права.

Энгельс занимался изучением всех периодов всеобщей истории. В Античности он подчеркивал роль народных движений и критически осмысливал появление христианства (статья «Бруно Бауэр и первоначальное христианство», 1882 г.), в Средневековье выделял универсальную роль крестьянской общины как оплота классовой борьбы. В работе «Крестьянская война в Германии» (1850 г.) сравнивал выступления крестьян в 1524–1525 годах с событиями революции 1848–1849 годов, подчеркивал их социально-экономические причины, отмечая классовый характер этой борьбы. Он писал статьи о национально-освободительном движении Индии и Китая, о Крымской войне 1853–1856 годов, об Ирландии, Гражданской войне в США, Австро-прусской войне 1866 года и Франко-германской войне 1870–1871 годов. Резко отрицательно характеризовал русский царизм в статье «Русские» (1848 г.) и экспансию царской империи.

После смерти Маркса в 1883 году Энгельс стал главным интерпретатором марксизма. Он подготовил к печати второй и третий тома «Капитала…», работа над которыми потребовала колоссальных усилий, поскольку рукописи Маркса были далеки от завершённого вида. Кроме того, Энгельс систематизировал черновики Маркса по «Теориям прибавочной стоимости» (доработаны и опубликованы в 1905–1910 гг. К. Каутским как четвертый том «Капитала…»).

В последние годы жизни Энгельс вёл интенсивную переписку с социалистами разных стран. В собранных тогда «Письмах об историческом материализме» (1890-е годы) он внёс важные уточнения в марксистскую теорию. Отвечая критикам, которые упрекали марксизм в «экономическом детерминизме», Энгельс подчеркнул, что экономическая основа определяет развитие общества лишь «в конечном счёте», тогда как различные надстроечные элементы (политика, право, религия, искусство) обладают относительной самостоятельностью и могут влиять на ход исторического процесса. Он также признал, что исторический результат часто складывается как «равнодействующая» множества сталкивающихся воль — того, «чего никто не хотел» .

Сам Энгельс скромно называл себя «второй скрипкой» по сравнению с Марксом. Действительно, многие основополагающие идеи марксизма были впервые сформулированы именно Марксом. Однако без Энгельса не было бы ни систематического изложения марксистской философии, ни завершённого «Капитала», ни такого влияния марксизма на рабочее движение конца XIX — начала XX века.

Фридрих Энгельс умер 5 августа 1895 года в Лондоне от рака горла в возрасте 74 лет. Согласно завещанию, его тело было кремировано, а прах развеян над морем близ Бичи-Хед, недалеко от Истборна.

Оценки наследия Энгельса остаются противоречивыми. Для ортодоксального марксизма он — один из величайших умов XIX века, завершивший и популяризировавший учение Маркса. Для критиков — создатель упрощённой и огрублённой версии этой теории — так называемого «диалектического материализма». Предприниматель и революционер, кабинетный учёный и участник вооружённого восстания, «вторая скрипка» и автор фундаментальных трудов, он прожил удивительную жизнь, навсегда вписав своё имя в историю мировой мысли.