Интерактивный гид по городу
С мобильным приложением бродить по городу гораздо интереснее!

Дом Поливанова

Дом Поливанова
Дом Поливанова
Дом 9 в Денежном переулке известен как дом Поливанова. Послепожарный особняк, построенный по проекту архитектора Григорьева, с мезонином и скромным портиком. В годы Великой отечественной войны здесь располагалась Всесоюзная школа связистов.
3.62
Вы можете воспользоваться QR-кодом, чтобы открыть эту страницу в нашем приложении
Архитектурный стиль:
Годы постройки:
1823
Архитекторы:
А.Г. Григорьев
Эпоха:
19 век

Рекомендации

Дом Спиридонова
ЦАО, Гнездниковский М. пер., дом 9, строение 2
Пушкинская, Тверская
Поварская слобода
12
1 ч. 1 м.
1,30 км
Отзывы
(1)
Поделитесь статьей с друзьями
Интересное рядом(5)
Улица Арбат

Арбат складывался не как парадная улица, а как живая городская среда. Сегодня это и музей под открытым небом, и улица с долгой непрерывной биографией, и воплощение культурной памяти города.

   

Арбат — одна из самых известных и исторически насыщенных улиц Москвы. Его название известно с 1493 года и связано с крупным городским пожаром, начавшимся в церкви Николы на Песках. Наиболее распространённая версия происхождения названия выводит его из арабского слова «рабад» — «пригород»: до XVI века Арбатом называли обширную территорию между Кремлём и будущим Садовым кольцом, через которую проходил торговый путь, в том числе с участием восточных купцов.

По Арбату пролегала Смоленская дорога — важная транспортная артерия, по которой в Москву направлялись торговые обозы и военные отряды. Это определило стратегическое значение улицы и размещение здесь стрелецких полков. Вдоль Арбата располагались ремесленные слободы, следы которых сохранились в названиях переулков. В XVII веке предпринималась попытка переименовать Арбат в Смоленскую улицу, однако новое название не прижилось. Существовало и наименование Николина улица — по храмам, посвящённым святителю Николаю, не сохранившимся до наших дней.

В XVIII–XIX веках облик Арбата неоднократно менялся. После оттока двора в Петербург и пожара 1812 года здесь поселилась московская аристократия, а затем — купечество и городская интеллигенция. К концу XIX века Арбат стал оживлённой центральной улицей с доходными домами, магазинами и ресторанами, известными далеко за пределами Москвы. В разное время по улице ходили конка, трамвай и троллейбус, а с 1986 года Арбат стал пешеходным, с тех пор он является любимым местом прогулок среди исторических зданий, музеев, ресторанов и вернисажей.

Толстой Л. Н.
Девичьего Поля пр-д (сквер Девичьего поля)
Усадьба Офросимовых, Патриаршая резиденция в Чистом переулке

Дом № 5 в Чистом переулке — редкий пример московской городской усадьбы, чья история начинается в XVIII веке и отражает смену эпох, владельцев и предназначений. Узнайте, как основанное капитаном А.А. Обуховым домовладение прошло путь от частной усадьбы знатных семей к представительскому зданию, связанному с дипломатической и церковной жизнью столицы.

   

Дом № 5 в Чистом переулке — редкий пример московской городской усадьбы, чья история прослеживается с XVIII века и отражает смену эпох, владельцев и функций. Основанное капитаном А.А. Обуховым домовладение прошло путь от частной усадьбы знатных московских семей к представительскому зданию, связанному с дипломатической и церковной жизнью столицы. В XIX веке дом приобрёл устойчивые архитектурные формы, сохранив деревянный главный корпус с мезонином, антресолями и развитой хозяйственной частью.
С конца XIX века усадьба принадлежала семье Протопоповых, при которых здание было благоустроено и оснащено современными инженерными системами. В XX веке дом использовался дипломатическими миссиями, а с 1943 года стал Патриаршей резиденцией, где проходили ключевые события церковной истории: заседания Священного синода, Архиерейские соборы, приёмы иностранных делегаций. В послевоенное время резиденция сохраняла статус одного из важных центров церковной жизни, сочетая рабочие, представительские и жилые функции. Сегодня дом в Чистом переулке остаётся значимым историко-архитектурным памятником, в котором частная московская усадебная традиция органично соединяется с историей государства и Церкви.