Великие москвичи: кто из знаменитостей родился и жил в Москве, какие места столицы связаны с ними? Обо всем этом вы узнаете на портале «Узнай Москву».

Кузьма Минин — земский староста и один из организаторов народного ополчения, сыгравшего решающую роль в освобождении Москвы в годы Смутного времени. Его деятельность связана со сбором средств на ополчение, хозяйственным обеспечением войска, участием в Земском правительстве и последующей службой при первых Романовых.
События Смутного времени — появление и продвижение к власти Лжедмитрия I, правление Василия Шуйского, омрачённое противостоянием с Лжедмитрием II, польско-литовская, а затем и шведская интервенции — представляли угрозу самому существованию Русского государства. Кузьма Минин стал одним из организаторов народного ополчения, освободившего Москву от поляков.
О первой половине жизни Кузьмы Минина ничего не известно. Уже зрелым человеком он поселился в Нижнем Новгороде, занимался торговлей мясом, принадлежал к слою небогатых посадских людей. Избранный земским старостой, осенью 1611 года он выступил с пламенным призывом спасти Отечество и начал сбор средств на новое ополчение. Военным руководителем ополчения стал князь Дмитрий Пожарский, а Минину было поручено финансовое и хозяйственное обеспечение войска. Он вошёл в состав Земского правительства, где отвечал за сбор налогов и жалованье ратникам.
После воцарения Михаила Фёдоровича Романова Кузьму Минина, несмотря на незнатное происхождение, пожаловали в думные дворяне, впоследствии ему доверяли важные государственные сборы. Скончался он в 1616 году по пути из Казани. Его род пресёкся со смертью единственного сына Нефёда.

Богослов, проповедник, публицист, поэт, сподвижник императора Петра I Великого, архиепископ Феофан (Прокопóвич) оставил след во многих областях жизни Российского государства первой трети XVIII века. Его личность вызывала споры: одни видели в нём «русского Златоуста» и столпа просвещения, другие — распространителя протестантских учений и «жуткого человека», писавшего «проданным пером». Однако бесспорно одно: архиепископ Феофан (Прокопович), один из самых образованных людей своего времени, стал главным идеологом той глубокой трансформации, которую претерпела Русская церковь в эпоху петровских реформ.
Жизнь архиепископа Феофана (Прокопóвича) имела такие крутые повороты, что только от перечисления тех изменений, которые произошли в его судьбе, захватывает дух. Знал ли Елисей Прокопович, родившийся в Киеве в небогатой семье, что он дважды поменяет вероисповедание, будет учиться в Риме, а затем в России станет помогать царю в проведении церковных реформ?
Уехав из Киева, где в Киево-Могилянской академии преподавал его дядя, который воспитывал его после смерти родителей, Елисей обратился к Униатской церкви и принес монашеские обеты в униатском монастыре. В Рим он приехал для учебы в Греческой коллегии святого Афанасия, основанной как раз для подготовки униатского духовенства, но, разочаровавшись в католицизме, вернулся в Киев и в православную веру. Принял монашеский постриг и взял монашеское имя в честь дяди — Феофан (Прокопович). Преподавал в Киево-Могилянской академии риторику и философию, подготовил курс лекций по богословию, спустя некоторое время стал ректором этого учебного заведения. В 1706 году приветственной речью-панегириком обратил на себя внимание царя Петра I Великого, убежденным сторонником которого он был.
В 1716 году Феофан (Прокопович) переехал в Санкт-Петербург и стал главным идеологом петровских реформ. Главный его труд — «Духовный регламент» (1720–1721 гг.), упразднивший патриаршество и учредивший для управления Русской церковью коллегиальный орган — Духовную коллегию (впоследствии Святейший Правительствующий Синод). Феофан (Прокопович) боролся с суевериями, способствовал распространению просвещения, открыл у себя на подворье школу-пансион для сирот и детей из бедных семей и прославился как яркий проповедник.
После смерти Петра I его положение несколько пошатнулось, но при императрице Анне Иоанновне он вернул свое влияние. Умер в 1736 году.