Экскурсия к 500-летию основания Новодевичьего монастыря

Живописный парк на юго-западе столицы, в районе Хамовники. В парке располагается множество благоустроенных цветочных клумб, пешеходные тропы, лавочки. На территории парка, в окружении аллей располагается комплекс прудов. Большой и Малый пруды образованы старицей Москва-реки и названы в честь Новодевичьего монастыря, на который открывается незабываемый вид со стороны парка.

Одна из достопримечательностей парка – жанровая скульптура «Дорогу утятам!», которая появилась здесь в 1991 году. Скульптура представляет собой вылитые из бронзы девять фигур: мама-утка и восемь утят – герои сказочной повести «Дорогу утятам!» американского писателя Роберта Макклоски. Скульптурная композиция является копией памятника, установленного в бостонском общественном саду, и подарена Барбарой Буш Раисе Горбачевой в 2000 году.

Крепостные стены монастыря образуют по форме неправильный пятиугольник общей площадью около 5 гектаров.

Протяженность стен составляет около 870 метров, высота достигает 11 метров. По периметру стен расположено 12 башень, 4 из них – угловые, круглые, сильно выдвинутые вперед для кругового обстрела прилегающей местности. Пространство вдоль стен защищали прямоугольные башни, расположенные одна от другой на расстоянии ружейного выстрела. Каждая из башен была рассчитана на самостоятельную оборону в том случае, если бы неприятелю удалось сделать пролом в стене.

В проемах крепостных ворот в несколько рядов стояли железные затворы, а иногда применялись спускные железные решетки.

Стены крепости имеют от 2-х до 4-х рядов бойниц.

Первоначальная закладка каменных стен монастыря относится к началу 17 века. Исследователи считают, что это было сделано после крупных пожалований Бориса Годунова «на церковные и монастырские строения».

Помимо стен, крепость Новодевичьего монастыря была защищена естественной водной преградой – Москва-рекой и небольшой речкой, которая проходила у самых стен крепости.

В конце 17 века, когда границы России отодвинулись далеко на запад и на юг, монастырь потерял значение крепости.

Так как основной каменный ансамбль монастыря строился в новом архитектурном стиле «московского барокко», в соответствии с ним к концу 17 в. стены и башни были сильно перестроены. У стен появились двурогие зубцы, более известные под названием «ласточкины хвосты», проездные ворота были переделаны, на их месте появились широкие ворота с надвратными церквями – Преображенской и Покровской, уже издалека привлекающие взоры своим нарядным убранством. Башни получили многоцветную выкраску «под руст» и украсились прорезными кирпичными деталями «корунами» по образцу Кутафьей башни Кремля. В целом стены и башни Новодевичьего монастыря в настоящем их виде близки по архитектурному решению стенам и башням Кремля и Донского монастыря в Москве.

Церковь была построена по заказу Софьи Алексеевны над святыми (северными) воротами монастыря в 1687 – 1688 гг. Изящный облик белокаменного храма представляет собой высокий четверик с тремя рядами окон, завершающийся раковинами и пятью фигурными главками на граненых барабанах. В Преображенской церкви сохранился иконостас работы Карпа Золотарева. Особой тонкостью письма отличаются иконы местного ряда.

Двухэтажные палаты, примыкающие к храму, первоначально строились для царевны Екатерины Алексеевны, а сама надвратная церковь являлась «домовым» храмом. Палаты у Северных ворот были выстроены в 1687-1688 годах для царевны Екатерины, дочери царя Алексея Михайловича, но они более известны под названием «ЛОПУХИНСКИХ», по имени Евдокии Лопухиной, первой жены Петра, жившей здесь с 1727 по 1731 гг. Стены здания были в свое время украшены массивными белокаменными колоннами. Верхний парадный этаж сплошь прорезан окнами в пышных белокаменных наличниках, эффектно вырисовывающихся на красном фоне стены, расписанной «в кирпич». В нижнем этаже, имевшем служебное назначение, окна идут реже и не имеют наличников.

Колокольня построена в 1689-1690 гг. Пользуется мировой известностью. О ней гениальный русский зодчий 18 в. В.И.Баженов сказал: «Колокольня Ивана Великого достойна зрения, но колокольня Девичья монастыря долее обольстит очи человека, вкус имущего».

Это прекрасное сооружение состоит из шести поставленных один на другой и постепенно суживающихся восьмериков (восьмигранников). Громадная толща стен колокольни совершенно неощутима, здание кажется лишенным тяжести. Массив его нижней части скрыт очертаниями высоких и легких арок, выложенных из белого камня.

Углы восьмериков украшают тонкие и высокие колонны, уводящие глаз в вышину. Легкое кружево разнообразных белых оконных наличников, выделяющихся на фоне кирпичных стен, не повторяющихся по рисунку ни в одном ярусе, усиливает впечатление необычайной легкости этого изысканного стройного здания. В нем нашли новое своеобразное выражение национальные традиции, развивавшиеся в русском деревянном зодчестве.

Колокольня находится на восток от главного собора. Это исключение, обычно колокольня находится с запада, здесь же на западе впадина.

Высокая и стройная башня колокольни явилась завершающим звеном в создании архитектурного ансамбля монастыря, как бы увенчивающим и объединяющим всю группу его разнообразных построек.

Древнейшее каменное здание на территории монастыря. Он был построен в течение двух строительных сезонов. Такие темпы строительства нередко встречались в русской архитектурной практике того времени. Собор освящен 28 июля 1525 года. По замыслу собор должен был стать главным, парадным храмом монастыря, рассчитанным на проведение служб в весенне-осенний период. Попытки сделать собор отапливаемым, предпринятые в начале 20 в., оказались неудачными.

Конструктивные особенности собора отвечают его функциональному назначению: это шестистолпный пятиглавый храм с очень емким, вместительным внутренним пространством. Основной объем храма высоко поднимается над широкой каменной галереей, окружающей его с трех сторон. Общий силуэт здания имеет ступенчатую форму, покоящуюся на широком основании. Пятиглавие храма сильно сдвинуто на восток. Кроме того, собор имеет только восточные приделы и заметно выступающие апсиды, что производит впечатление не полностью уравновешенных архитектурных объемов.

Вместе с тем внутреннее пространство собора воспринимается гармонично. Специалисты до последнего времени не могли объяснить этого несоответствия. Ключом к разгадке послужила недавняя архитектурная реставрация собора, в результате которой была открыта кладка под два придела на западном крыле галереи. Пара западных приделов, когда-то существовавших вместе с восточными, восстанавливала равновесие архитектурных объемов храма. Наши новые знания о соборе позволяют теперь увидеть в нем черты сходства с Успенским и с дворцовым Благовещенским соборами Кремля.

Еще одна архитектурная особенность Смоленского собора – сознательная простота внешнего убранства, сочетающаяся со «скульптурной» выразительностью его частей. Только вблизи собора виден невысокий рельеф его стен, который создают выступы плоских лопаток. Они выявляют конструктивные особенности собора и одновременно украшают фасад. Собственно декоративный смысл имеет лишь невысокий аркатурный поясок на апсидах храма, усиленный колонками вдоль окон первого яруса. В этой простоте обнаруживается влияние лучших образцов архитектуры 15-16 вв., особенно знаменитых соборов Московского Кремля. В попытке зодчих осмыслить лопатки стен собора в духе колонн с базой и капителью ощущается знакомство с ордерной итальянской архитектурой.

Собор уникален тем, что сохранил настенную роспись 16-17 веков, выполненную в технике фрески-секко, то есть по сырой штукатурке с дальнейшей проработкой деталей по сухому.

Считается, что после Смоленского собора в монастыре был возведен комплекс каменных зданий, включающий АМВРОСИЕВСКУЮ ЦЕРКОВЬ (предположительно какое-то время она выполняла роль зимнего монастырского храма), трапезную и палаты Ирины Годуновой. Эти три здания, примыкающие друг к другу, образуют меняющуюся по высоте и по ширине связку построек. Отсутствие единого внутреннего обхода помещений позволяет предположить, что некогда их объединяла система галерей и крылец, придававших постройкам живописные очертания.

В разные периоды истории этот комплекс построек имел различные назначения. Некоторое время он, видимо, представлял собой отдельную замкнутую усадьбу внутри монастыря, предназначенную для родственниц Ивана IV Ульяны Удельной и Ирины Годуновой, на которых не распространялись требования устава общежительного монастыря. В палатах Ирины Годуновой ее брат Борис дал свое согласие на русский престол.

В 1598 году после смерти бездетного царя Федора Иоанновича ближайшим претендентом на престол являлся брат царицы БОРИС ГОДУНОВ, фактический правитель государства при царе Федоре.

В ожидании развития событий, связанных с выборами нового царя, Борис Годунов выехал из Кремля в Новодевичий монастырь, куда несколько раньше переселилась Ирина (в монашестве Александра).

Учреждение в России патриаршества, происшедшее в 1589 году с возведением в сан патриарха сторонника Годунова – митрополита ИОВА, имело большое значение в укреплении позиций господствующей церкви, поддерживающей устои феодально-крепостнического государства.

В дальнейшем патриарх Иов содействовал избранию Годунова царем, собрав «Земский собор», на котором преобладающее большинство представителей принадлежало духовенству и поместному дворянству, из которого выдвинулся сам Годунов.

Сторонники Годунова заставляли народ умолять Бориса принять царство. Борис притворно отказывался, но затем дал свое согласие.

Борис Годунов, приняв царский престол, щедро одарил монастырь, произвел некоторые перестройки и украшения Смоленского собора, где была устроена торжественная служба по случаю его восшествия на престол, а затем венчание на царство в Успенском соборе.

Вдовая царица Ирина (в инокинях – Александра) прожила здесь 5 лет в окружении своих келейниц и вышивальщиц. По желанию царствующего брата была похоронена в Кремле, в женском Вознесенском монастыре.

Эти палаты упоминает А.С.Пушкин в драме «Борис Годунов»:

«Теперь они пошли к царице в келью,

Туда вошли Борис и патриарх

С толпой бояр…»

Трапезная палата с Успенской церковью (1685-1687 гг.) представляют собой уникальное по тем временам сооружение, построенное в стиле «московское барокко».

К западу от Успенского собора, на одной линии с ним, находится здание Трапезной палаты, построенное в 1685-1687 гг. с Успенской церковью. Палата была предназначена для обычного общего столования монахинь и для устройства многолюдных праздничных и поминальных обедов для почетных богомольцев и знатных гостей.

Эта обширная постройка представляет собой прекрасный образец московского декоративного стиля конца 17 века. По углам здание украшено колоннами, окна обрамлены нарядными наличниками.

Главный зал трапезной поражает своими размерами (свыше 390 кв.м.). Он покрыт одним огромным сводом, что для того времени было высоким достижением строительной техники.

От первоначального иконостаса церкви, выполненного известным придворным мастером Карпом Золотаревым, сохранилось только несколько икон, которые сейчас хранятся в Историческом музее. На втором ярусе Успенского храма находится придел Сошествия Святого Духа, где сохранился иконостас первой половины 18 века.

Старое Новодевичье кладбище существует на территории монастыря со времени его основания.

У восточной стены Смоленского собора, под стеклянными витринами, сохраняются два белокаменных надгробия 16 века. Здесь была похоронена первая настоятельница Новодевичьего монастыря ЕЛЕНА ДЕВОЧКИНА (1524-1547 гг.), прославленная Русской Православной церковью как местночтимая святая под именем преподобная Елена Московская.

Рядом находится захоронение еще одной настоятельницы монастыря Евникии (1556-1573 гг.).

Первая настоятельница Новодевичьего монастыря Елена (Девочкина) родилась в г. Суздале, который тогда был поистине церковным городом.

Для руководства и контролем за ходом строительства Новодевичьего монастыря Елена вместе с 18-ю другими монахинями была привезена в Москву из суздальского Покровского монастыря. С этим согласуется текст ее ДУХОВНОЙ ГРАМОТЫ. Это единственный документ архива Новодевичьего монастыря, текст которого дошел до нас, несмотря на опустошительный пожар 1571 г. ДУХОВНАЯ ГРАМОТА – это своего рода монастырский устав с наставлениями сестрам Новодевичьего монастыря, содержит уникальные сведения из начальной истории монастыря, упоминает имена стариц, не известных по другим источникам. В грамоте приведены цитаты из Священного писания, святоотеческих творений и пр., что подчеркивает начитанность автора и хорошее знание церковной литературы.

Первая настоятельница возглавляла монастырь 22 года. Когда матушка настоятельница Елена состарилась и из-за немощей не могла управлять большим хозяйством монастыря, ее помощница Евникия возглавила монастырь, но духовное руководство оставалось за первой игуменией.

Это семейный склеп очень известной и уважаемой в России семьи текстильных предпринимателей, основателей Трехгорной мануфактуры в Москве. Мемориальная часовня из гранита и серого песчаника строилась по проекту архитектора В.А.Покровского в 1911-1916 гг., внутри она отделана мозаичными композициями. В часовне похоронено 8 человек.

Городское кладбище на территории монастыря сформировалось в 19 веке. Хоронили здесь лиц дворянского и купеческого сословия, профессоров университета, литераторов, врачей, общественных деятелей.

У северного крыльца Смоленского собора находится могила Дениса Давыдова, героя Отечественной войны 1812 года. Известно, что находившийся под его командованием отряд русских войск преследовал армию Наполеона около 1 000 км.

Недалеко от его могилы с северо-восточной стороны собора погребены известные русские писатели первой половины 19 века, которые, как и Давыдов, были участниками Отечественной войны: драматург Шаховской, романист Загоскин. Рядом – Алексей Брусилов, знаменитый генерал Первой мировой войны.

Против колокольни погребен крупный русский филолог и искусствовед академик Буслаев.

Караульня при Напрудной башне. Возможно, в конце 17 в. здесь были кельи, в которых жила постриженная в монахини Царевна Софья. Доводом в пользу этого предположения служит то, что только эти палаты имели окна, прорубленные в сторону пруда. Вероятно, их имел в виду секретарь австрийского посольства Иоанн Корб, описавший в дневнике казнь стрельцов под окнами царевны Софьи. В 18 в. помещение использовалось под архив.

В конце 17 века в Новодевичьем монастыре снова разыгрываются очень значительные для его истории события, связанные с длительной, нарушавшей покой в государстве, борьбой за власть между царевной Софьей Алексеевной и братом ее по отцу царем Петром. За этими людьми стояли соперничавшие между собой боярские группировки. Весь ход борьбы особенно осложнился тем, что в нее было втянуто стрелецкое войско.

С 1682 по 1689 гг. царевна Софья считалась официальной правительницей при двух своих братьях – малолетнем Петре и болезненном Иване. В период ее правления в монастыре велось интенсивное строительство. За восемь лет были выстроены Трапезная палата, жилые здания, ворота, надвратные церкви, колокольня, надстроены верхушки башен и отремонтированы крепостные стены.

Смоленский собор украсился роскошным резным иконостасом, монастырская ризница в изобилии наполнилась драгоценной утварью, одеждами и книгами. Монастырь получил «жалованные грамоты» на владение новыми земельными угодьями.

В интересах сохранения власти в руках группы бояр Милославских, из рода которых была ее мать, царевна Софья добивалась царского венца. Были даже заготовлены ее портреты в царском облачении на фоне двуглавого орла. Царь Петр приравнивал хранение таких портретов к государственной измене.

В 1689 году Софья сделала попытку не допустить к власти достигшего совершеннолетия Петра. Но организованный ею заговор не удался. По распоряжению Петра царевна была подвергнута заключению в Новодевичьем монастыре, но и оттуда продолжала вести политические интриги.

В 1698 году было организовано новое восстание стрельцов, окончившееся полным их разгромом. Множество стрельцов было казнено, а Софью заключили под строгий надзор в помещение у северо-западной Напрудной башни. Под окнами ее новой кельи по распоряжению Петра повесили стрельцов. Тогда же Софья была насильственно пострижена в монахини под именем Сусанны и, тем самым, лишена каких бы то ни было гражданских прав. В 1704 году она умерла и была похоронена в юго-западном углу Смоленского собора.