Воссозданные Варварские (Всехсвятские) ворота Китайгородской стены

К началу XVI века торгово-ремесленный посад Москвы давно вышел за пределы Кремля. В нём находились дворы купцов и ремесленников, торговые ряды, подворья, храмы и склады. При этом открытая застройка оставалась уязвимой для набегов. Для защиты этой части города в мае 1534 года начали создавать дерево-земляное укрепление. Уже в следующем году Москва приступила к строительству более мощной и долговечной каменной стены под руководством итальянского мастера Петрока Малого.

Общая протяжённость Китайгородской стены превышала 2,5 километра. Её высота на разных участках составляла от восьми до 12 метров, а толщина достигала примерно шести метров. Массивная кладка была рассчитана на сопротивление артиллерийскому обстрелу. Три уровня позволяли защитникам вести огонь из нижней части сооружения, с боевого хода на стене и с башен. Первоначально укрепление включало 12 башен разной формы, расположенных с учётом уже существовавших городских улиц и особенностей рельефа.

Варварская башня входила в число трёх башен, имевших захабы — изломанные в плане, рукавообразные проходы, усложнявшие продвижение неприятеля. Башня была далеко выдвинута вперёд относительно линии стены. Въезд располагался не прямо перед проездом, а с боковой стороны, справа. Двигаясь внутрь, человек или повозка должны были сделать поворот. Такая схема затрудняла быстрое проникновение через ворота и оставляла наступающих под огнём защитников.

Над боковым въездом находился большой киот для иконы. Нижняя часть сооружения также была включена в систему обороны. Под башней устроили глубокие подземные камеры-«слухи», стены которых были выложены медными листами. Эти помещения предназначались для обнаружения вражеских подкопов: находившиеся в них защитники могли услышать работы, проводившиеся под землёй у основания стены.
По одной из версий, башня имела подвальный ярус с пушечными амбразурами. Из них можно было вести огонь ниже уровня земли, вдоль крепостных рвов. К началу XX века целый этаж сооружения находился под землёй. Такое устройство делало Варварские ворота одним из наиболее сложных оборонительных объектов Китайгородской стены.

Первоначально движение проходило непосредственно через башню. Позднее, когда укрепления утратили прежнее военное значение, рядом в стене пробили дополнительную арку. Новый проезд позволил разгрузить старые ворота и приспособить участок к возрастающему городскому движению. На цифровой реконструкции видны и боковой въезд в башню, и поздняя проломная арка в примыкающей стене.

Первым названием ворот было Всехсвятские. Оно происходило от храма Всех Святых на Кулишках, находившегося поблизости. Позднее в городской речи закрепилось другое наименование — Варварские ворота. Оно было связано одновременно с улицей Варваркой, на которую выводил проезд, и с церковью Варвары Великомученицы.

Изменение названия отражало постепенное включение башни в повседневную топографию Москвы. Ворота обозначали не только укреплённый вход в Китай-город, но и начало одного из главных направлений торговой части города. Через них двигались купцы, ремесленники, повозки с товарами и жители окрестных слобод.

Башни Китайгородской стены первоначально не отличались большой высотой. Варварская была одной из самых высоких и достигала примерно 20 метров. В XVII веке при царе Фёдоре Алексеевиче над ней возвели шатровое завершение. Оно усилило вертикальный силуэт сооружения и сделало башню заметным ориентиром у въезда в Китай-город.

Шатёр возвышался над массивным каменным основанием и боевой площадкой. Благодаря этому оборонительное сооружение приобрело более выраженный архитектурный облик. Башня продолжала сохранять древний поворотный проезд, подземные помещения и выступающее положение относительно стены, но теперь участвовала и в формировании панорамы этой части Москвы.

Со временем военная роль укреплений уменьшалась. Город разрастался за пределами стены, а пространство у ворот становилось местом торговли, движения и религиозной жизни. Дополнительный проезд, пробитый рядом с башней, показывал, как средневековую оборонительную систему приспосабливали к новым потребностям.

В начале XVIII века на наружной стороне Варварских ворот разместили Боголюбскую икону Божией Матери. Образ находился над городским проездом и постепенно приобрёл широкую известность. Возле него совершали молебны, а жители Москвы приходили поклониться святыне.

Особое место икона заняла в событиях 1771 года, когда в Москве распространилась чума. У Варварских ворот стали собираться большие толпы людей, надеявшихся получить исцеление. Икону спускали со стены, рядом с ней служили молебны, и каждый желающий мог приложиться к образу.

Скопление людей увеличивало опасность распространения болезни. Московский архиепископ Амвросий распорядился прекратить молебны и убрать икону. Собравшиеся не позволили исполнить приказ. Возникшие беспорядки привели к убийству архиепископа, разгрому карантинных застав и нападениям на дома представителей знати.

Подавление выступления заняло три дня. Эти события вошли в историю Москвы как Чумной бунт. Варварские ворота оказались одним из его главных мест, поскольку именно находившаяся на башне Боголюбская икона стала центром массового собрания.

После эпидемии почитание образа продолжилось. Ворота сохраняли значение не только как историческое укрепление и городской проезд, но и как место ежегодных богослужений. Связь башни с Боголюбской иконой позднее получила архитектурное выражение в устройстве часовни непосредственно внутри сооружения.

В 1880 году внутри Варварской башни устроили часовню. В неё перенесли Боголюбскую икону Божией Матери, а над воротами поместили точный список образа. Таким образом, почитаемая святыня оставалась связанной и с внутренним пространством башни, и с городским проездом.

Помещения сооружения приспособили для церковных нужд. К стенам третьего этажа примыкали кельи, а центральную часть занимала трапезная. Средневековая проездная башня фактически получила новую функцию, хотя её древняя кладка и основные объёмы сохранялись.

Над входом в часовню с внешней стороны возвели отдельный шатёр на четырёх столбах, завершённый небольшой главкой и крестом. Проект разработал архитектор Н.В. Никитин. Этот шатёр не следует смешивать с высоким башенным завершением XVII века: он служил оформлением входа в часовню. До 1917 года на площади перед воротами ежегодно проходило трёхдневное празднование Боголюбской иконы Божией Матери. В эти дни территория возле башни становилась местом богослужений и собрания верующих. Древний въезд в Китай-город продолжал участвовать в общественной жизни Москвы, хотя его оборонительное значение было давно утрачено.

К началу XX века окружающий уровень земли заметно изменил восприятие сооружения: целый этаж башни находился под землёй. Над поверхностью оставались массивный основной объём, высокий шатёр, древний проезд, поздняя арка и вход в часовню. Такое соединение частей разных эпох определяло последний исторический облик Варварских ворот.

В 1920-е годы часовню ликвидировали, а устроенный над её входом шатёр разобрали. Боголюбскую икону перенесли в церковь Петра и Павла у Яузских ворот. Кованый флюгер с Варварской башни позднее передали в музей «Коломенское».

После утраты церковной функции помещения башни использовали под жильё. До самого сноса в них находились коммунальные квартиры. Средневековое оборонительное сооружение оказалось приспособлено к повседневным нуждам, хотя его стены, проезды и подземные части продолжали сохраняться.

В начале 1930-х годов вопрос о дальнейшей судьбе Китайгородской стены широко обсуждался. Рассматривались возможности сохранения и включения укреплений в новую городскую среду. В 1934 году было принято решение начать разбор стены, а полученный материал использовать для строительных нужд, в том числе при сооружении метро.

Первым разобрали участок между Владимирскими и Варварскими воротами. Вместе с ним исчезла и Варварская башня. Надземная часть одного из наиболее мощных сооружений Китай-города была утрачена, однако его белокаменное основание сохранилось.

Фрагменты основания находятся в подземном переходе под Славянской площадью. Они напоминают о прежнем уровне городской поверхности и о значительной подземной части башни. Сохранившаяся кладка остаётся единственным подлинным элементом сооружения на его историческом месте.

Реконструкцию Варварских ворот можно увидеть в режиме дополненной реальности на портале «Узнай Москву». Цифровая модель возвращает башню на первоначальное место и показывает её выступающий объём, боковой поворотный проезд, высокий шатёр, киот над въездом и позднюю арку в примыкающей стене.

Дополненная реальность позволяет сопоставить современную Славянскую площадь с прежним обликом въезда в Китай-город. Варварские ворота вновь воспринимаются как часть оборонительной линии и одновременно как сооружение, на протяжении нескольких столетий связанное с улицей Варваркой, Боголюбской иконой, городской торговлей и религиозными обычаями Москвы.