Старый Симонов и основание монастыря
Первоначальная Симоновская обитель возникла около 1370 года несколько южнее современного монастыря — на территории, где находится церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове.
Её основателем стал преподобный Феодор, ученик и племянник Сергия Радонежского. Распространённая версия связывает название монастыря с боярином Степаном Васильевичем Ховриным, пожертвовавшим землю и принявшим монашество с именем Симон.
Феодор стал первым игуменом обители. В 1379 году монастырь получил более удобный участок за оврагом, ближе к Москве-реке. На новом месте началось строительство Нового Симонова монастыря.
Старый Симонов при этом не исчез. Он продолжал существовать как отдельный монастырский центр, связанный с новой обителью. Там селились монахи, стремившиеся к более уединённой жизни, и хоронили некоторых иноков Нового Симонова. С этим местом связан и преподобный Кирилл Белозерский, который до основания Кирилло-Белозерского монастыря был насельником Симоновой обители.
В начале XVI века прежнюю деревянную церковь Рождества Богородицы сменил каменный храм. Его строительство датируют 1509–1510 годами. В советское время церковь закрыли, а при расширении территории завода «Динамо» она оказалась окружена производственными корпусами. В конце XX века храм был возвращён Русской православной церкви.
Монастырь на новом месте
В 1379 году на новом участке заложили каменный Успенский собор. Его строительство продолжалось несколько десятилетий, а освящение состоялось в 1405 году.
Симонов монастырь быстро расширялся. Существенную роль в его развитии играли Ховрины-Головины, которые делали крупные вклады, финансировали строительство и устраивали в монастыре семейные погребения.
К концу XV века вокруг основных монастырских построек уже существовала кирпичная ограда. В первой половине XVI столетия появились новая трапезная, звонница, хозяйственные корпуса и другие каменные сооружения.
В конце XVI века монастырь превратился в крупную крепость. Возведение его каменных стен традиционно связывают с Фёдором Конём — зодчим, известным как строитель стен Белого города и Смоленской крепости. Ему также приписывают участие в создании Малого собора Донского монастыря.
Укрепления имели большое значение для обороны южных подступов к Москве. В 1571 году монастырь был захвачен во время похода крымского хана Девлет-Гирея. В 1591 году укреплённая обитель участвовала в отражении нового крымского набега — войск хана Казы-Гирея.
После событий Смутного времени укрепления пришлось существенно восстанавливать. Поэтому сохранившиеся сегодня стены и башни относятся преимущественно к XVII веку, хотя продолжают более раннюю оборонительную систему монастыря.
Симонов монастырь в Смутное время
Монастырь сохранял военное значение и в начале XVII века. Осенью 1606 года во время Смутного времени крепость использовалась при обороне Москвы от войск Ивана Болотникова.
В 1611 году монастырь пострадал во время польско-литовской интервенции. В источниках сохранились сведения о размещении в нём «осадных» и «ратных» людей, а в окрестностях обители шли боевые действия.
В 1620–1640-е годы началось масштабное восстановление. Были возведены новые стены и башни, появились кельи, хозяйственные корпуса, казначейские палаты и здание, позднее получившее название Сушило.
Крепостная ограда имела пять основных башен: Солевую, Кузнечную, Дуло, Сторожевую и Тайницкую. До настоящего времени сохранились три — Дуло, Солевая и Кузнечная.
Башня Дуло выделяется размерами и сложным шатровым завершением. Вместе с соседними башнями и фрагментом южной стены она позволяет представить масштаб укреплений Симонова монастыря XVII века.
Новая трапезная
Одним из главных сохранившихся сооружений монастыря является Новая трапезная.
Её строительство началось в конце 1670-х годов. Первоначальные работы выполняла артель каменщиков во главе с Парфеном Петровым. После конфликта между заказчиками и мастером к переделке сооружения был привлечён Осип Старцев.
Работы продолжались в начале 1680-х годов. В результате появилось крупное трёхэтажное здание, объединившее трапезный зал, церковь и хозяйственные помещения.
Первоначально храм при трапезной был посвящён преподобному Сергию Радонежскому. В архитектуре здания соединились традиционные формы русского зодчества и новые декоративные приёмы конца XVII века. Белокаменные наличники, колонны, фигурные фронтоны и сложное оформление фасадов сделали трапезную одним из наиболее выразительных сооружений ансамбля.
В XIX веке здание существенно изменили. В 1835–1840 годах появились новые приделы, а главный престол был переосвящён в честь Тихвинской иконы Божией Матери. С этого времени церковь известна как Тихвинская.
Рядом располагалась Старая трапезная — Келарский корпус. Её древнейшая часть относится к концу XV — началу XVI века и неоднократно перестраивалась в последующие столетия.
Строительство XVIII–XIX веков
Около 1700 года у северной стены монастыря появилась больничная церковь, первоначально связанная с именами преподобного Ксенофонта и Марии. Позднее её посвящение изменялось.
В XVIII столетии монастырь постепенно утратил часть прежних владений и доходов. Особенно тяжёлым оказался период московской эпидемии чумы.
В 1771 году настоятель и братия были выведены из монастыря, а его здания использовались сначала как карантин, затем как больница. По старым источникам, значительная часть братии погибла во время эпидемии.
В 1788 году монастырские помещения вновь передали под военный госпиталь, и монашеская жизнь фактически прекратилась. В 1795 году обитель была восстановлена.
В 1812 году во время французской оккупации Москвы монастырь разграбили. В храмах и башнях размещались военные, часть помещений использовалась как конюшни. В последующие годы ансамбль восстанавливали на государственные и частные пожертвования.
Новый крупный строительный этап пришёлся на 1830–1850-е годы. В 1834 году к Успенскому собору пристроили Казанский придел и ризницу.
В 1835–1839 годах была построена новая пятиярусная колокольня высотой более 90 метров. Первоначальный проект разработал Е.Д. Тюрин, однако реализовали другой вариант — в русско-византийском стиле, созданный К.А. Тоном.
Одновременно перестраивались трапезная, надвратные церкви, братские и настоятельские корпуса. Эти работы заметно изменили облик средневекового ансамбля.
Монастырь и московские эпидемии
Особый эпизод истории Симонова монастыря связан с эпидемией чумы 1770–1772 годов.
Когда первый чумной госпиталь оказался переполнен, городские власти начали использовать для изоляции больных и другие крупные комплексы. В этой работе участвовал генерал-поручик П.Д. Еропкин, руководивший действиями московской администрации во время эпидемии.
Симонов монастырь превратили в карантин и госпиталь. Монашеская община была временно переведена в другой монастырь.
После прекращения эпидемии здания долгое время использовались в медицинских целях. Возвращение полноценной монастырской жизни произошло только в конце XVIII века. В восстановлении обители участвовали благотворители, а одним из сторонников её возрождения был А.И. Мусин-Пушкин.
Монастырский некрополь
За несколько столетий при монастыре сформировался большой некрополь. В нём находились семейные усыпальницы Ховриных, Головиных и других боярских и дворянских родов, погребения церковных и государственных деятелей.
С Симоновым монастырём были связаны многие представители русской культуры. На монастырском кладбище находились могилы поэта Д.В. Веневитинова, писателя С.Т. Аксакова и членов семьи Аксаковых, композитора А.А. Алябьева и других известных москвичей.
После революции некрополь был закрыт. В конце 1920-х годов большая часть надгробий была уничтожена, отдельные памятники и останки переносили на другие московские кладбища.
Симонов монастырь после революции
После 1917 года началось изъятие монастырского имущества. Часть художественных и исторических ценностей передали государственным музейным учреждениям, в том числе Оружейной палате.
В 1923 году монастырь закрыли. В Новой трапезной разместили музей, посвящённый истории и оборонительным сооружениям Симонова монастыря. Остальные здания частично приспособили под жильё.
Монастырское кладбище было ликвидировано в конце 1920-х годов. В 1929 году территорию выбрали для строительства большого Дворца культуры Пролетарского района.
В январе 1930 года была уничтожена значительная часть ансамбля. Взорвали пять из шести монастырских храмов, включая Успенский собор, разобрали колокольню, надвратные церкви, Сторожевую и Тайницкую башни и большую часть стен.
Сохранились южный участок стены с башнями Дуло, Солевой и Кузнечной, Новая трапезная с Тихвинской церковью, Старая трапезная, Сушило, палаты и несколько хозяйственных сооружений.
На месте уничтоженных построек и части монастырского некрополя в 1930–1937 годах возвели Дворец культуры ЗИЛ по проекту братьев Леонида и Александра Весниных.
Оставшиеся монастырские здания использовали как жильё, склады и производственные помещения. В 1960-е годы часть комплекса занял промкомбинат «Рыболов-спортсмен», выпускавший рыболовные снасти.
Возвращение церковной жизни
Возрождение церковной жизни началось в начале 1990-х годов. В 1991 году храм Тихвинской иконы Божией Матери был передан православной общине глухих и слабослышащих, а в 1994 году весь сохранившийся комплекс передали в безвозмездное пользование Московской Патриархии.
В 1995 году в Тихвинском храме возобновились регулярные богослужения. Одной из особенностей прихода стали службы с переводом на русский жестовый язык.
Сегодня храм имеет статус Патриаршего подворья. При нём продолжает действовать община глухих и слабослышащих.
Сохранившийся ансамбль при этом не восстановлен как монастырь в полном дореволюционном составе: утрачены главный собор, колокольня, несколько храмов, две башни и большая часть крепостных стен.
Архитектурный ансамбль сегодня
До настоящего времени дошла примерно треть исторического ансамбля. Среди основных памятников — Новая трапезная с храмом Тихвинской иконы Божией Матери, Старая трапезная, башни Дуло, Солевая и Кузнечная, фрагмент южной стены, Сушило, палаты и хозяйственные корпуса.
Особенно значительна архитектура XVII века. Башни и стены сохраняют формы московской крепостной архитектуры, а Новая трапезная демонстрирует переход от традиционного узорочья к новым декоративным приёмам конца столетия.
С 2023 года на территории ведётся новый этап комплексных работ по сохранению ансамбля. В 2023–2024 годах прошли архитектурные и археологические исследования. Специалисты обнаружили неизвестные ранее фрагменты исторических планировок, росписей, фасадного декора и белокаменных деталей.
В 2024–2025 годах была подготовлена и уточнена проектная документация на реставрацию Старой и Новой трапезных, трёх башен, стены, Сушила и других сохранившихся построек. Отдельно разрабатывались методики реставрации выявленной монументальной живописи.
Археологические исследования дали материалы XV–XX веков, включая фрагменты керамики и остатки каменных конструкций. В 2026 году продолжалась реставрация найденных предметов и подготовка сохранившихся сооружений к дальнейшим работам.
Ансамбль Симонова монастыря имеет статус объекта культурного наследия федерального значения. Отдельно расположенный на территории ледник начала XX века относится к объектам культурного наследия регионального значения.
Лизин пруд
С окрестностями монастыря связан ещё один известный московский сюжет.
Неподалёку находился пруд, который по преданию связывали с Сергием Радонежским. В конце XVIII века он получил широкую известность благодаря повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза».
По литературному сюжету Лиза после разрыва с Эрастом бросается в пруд. Популярность повести была настолько велика, что место стали называть Лизиным прудом, а окрестности Симонова монастыря превратились в одно из известных мест литературных прогулок по Москве.
Сам пруд до нашего времени не сохранился.
Отзывы